Hikmah Ibadah Haji, Zakat, dan Wakaf dalam Kehidupan

Assalamualaikum Wr. Wb

Nama : Muhammad Darien Syahizidane

Kelas : X MIA 1

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam

Guru : Ibu Rizka Susilawati

No Absen : 22

Hallo teman-teman apa kabar hari ini?, Semoga baik-baik saja. Pada kesempatan kali ini saya akan menjelaskan tentang ibadah Haji, Zakat, dan Waqaf. Tolong disimak baik-baik yaaa!!!.

1. Haji

A. Pengertian Haji

Kata haji berasal dari bahasa Arab yang artinya menyengaja atau menuju. 

Maksudnya adalah sengaja mengunjungi Baitullah (Ka’bah) di Mekah 

untuk melakukan ibadah kepada Allah Swt. pada waktu tertentu dan 

dengan cara tertentu secara tertib. Adapun yang dimaksud dengan waktu 

tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari bulan Syawal sampai 

sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Puncak pelaksanaan ibadah haji pada 

tanggal 9 Zulhijah yaitu saat dilangsungkannya ibadah wukuf di padang 

Arafah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa’i, wukuf, mabit di 

Muzdalifah, melontar jumrah, mabit di Mina, dan lain-lain.

Menurut istilah, haji adalah sengaja mengunjungi Ka’bah dengan niat 

beribadah pada waktu tertentu dengan syarat-syarat dan dengan cara-cara 

tertentu pula. Haji juga diartikan menyengaja ke Mekah untuk menunaikan 

ibadah thawaf, sa’i, wukuf di Arafah dan menunaikan rangkaian manasik 

dalam rangka memenuhi perintah Allah Swt. dan mencari ridha-Nya.

B. Hukum Haji

Haji merupakan rukun Islam yang kelima. Hukum melaksanakan ibadah haji
adalah wajib bagi yang mampu melaksanakannya, sebagaimana dijelaskan
dalam al-Qur’ān surat Ali Imran ayat 97. Allah Swt. berfirman:

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Artinya: “Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam 

Ibrahim; Barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; 

mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) 

orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa 

mengingkari (kewajiban haji), Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak 

memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” (Q.S. Ali Imran/3:97)

C. Syarat dan Rukun Haji

Syarat haji terbagi ke dalam dua bagian, yaitu syarat wajib haji dan syarat sah 

haji. Syarat haji ialah perbuatan-perbuatan yang harus dipenuhi sebelum 

ibadah haji dilaksanakan. Apabila syarat-syaratnya tidak terpenuhi, 

gugurlah kewajiban haji seseorang. Para ulama ahli fikih sepakat bahwa 

syarat wajib haji adalah sebagai berikut.

1) Islam

2) Berakal (tidak gila)

3) Baligh

4) Ada muhrimnya

5) Mampu dalam segala hal (misalnya dalam hal biaya, kesehatan, 

keamanan, dan nafkah bagi keluarga yang ditinggalkan)

Sedangkan Syarat sah haji adalah sebagai berikut.

1) Islam

2) Baligh

3) Berakal 

4) Merdeka.

Adapun rukun haji adalah perbuatan-perbuatan yang harus dilaksanakan 

atau dikerjakan sewaktu melaksanakan ibadah haji. Maka apabila ditinggal-

kan, ibadah hajinya tidak sah. Adapun rukun haji adalah sebagai berikut.

1) Ihram

Ihram adalah berniat mengerjakan 

ibadah haji atau umrah yang di-

tandai dengan mengenakan 

pakaian ihram yang berwarna putih 

dan membaca lafadz, “Labbaika 

Allahumma hajjan.” (bagi yang 

akan melaksanakan ibadah haji), 

dan membaca lafadz, “Labbaika 

Allahumma umratan.” (bagi yang 

berniat umrah). 

Ibadah haji dan umrah harus 

diawali dengan ihram. Apabila dengan sengaja jamaah miqat tanpa 

ihram, maka dia harus kembali ke salah satu miqat untuk berihram. 

Apabila jamaah telah berihram, maka sejak itu berlaku semua larangan 

ihram sampai tahallul. 

2) Wukuf

Wukuf, yaitu hadir di padang 

Arafah pada tanggal 9 Djulhijjah 

dari tergelincirnya matahari 

hingga terbenam. Wukuf adalah 

bentuk pengasingan diri yang 

merupakan gambaran bagaimana 

kelak manusia dikumpulkan di 

padang Mahsyar. Wukuf di Arafah 

merupakan saat yang tepat untuk 

mawas diri, merenungi atas seperti 

yang pernah dilakukan, menyesali 

dan bertaubat atas segala dosa 

yang dikerjakan, serta memikirkan seperti yang akan dilakukan untuk 

menjadi muslim yang taat kepada Allah Swt.

Selama wukuf perbanyaklah berzikir, tahmid, tasbih, tahlil, dan istighfar. 

Berdoalah sebanyak mungkin, karena doa yang kita panjatkan dengan 

ikhlas dan khusyu’ akan dikabulkan oleh Allah Swt. 

Wukuf yang dicontohkan Rasulullah saw. diawali dengan shalat 

berjama’ah dzuhur dan ashar dengan jama’ takdim qashar. Setelah 

itu, dilanjutkan dengan khutbah guna memberikan bimbingan wukuf, 

seruan-seruan ibadah, dan memanjatkan doa kepada Allah Swt.

Pelaksanaan wukuf di Arafah hanya terjadi sekali dalam setahun, yaitu 

setelah matahari tergelincir (melewati pukul 12 siang) pada tanggal 9 

Dzulhijjah bila pada waktu tersebut jamaah tidak wukuf, maka hajinya tidak sah.

3) Thawaf

Thawaf adalah berputar menge-

lilingi Ka’bah dan dilakukan secara 

berlawanan dengan arah jarum jam 

dengan posisi Ka’bah di sebelah kiri 

badan. Thawaf dimulai dari Hajar 

Aswad dan diakhiri di Hajar Aswad

pula, dilakukan sebanyak tujuh kali 

putaran.

Para ulama sepakat bahwa thawaf 

ada tiga macam, yaitu:

a) Thawaf Qudum, yaitu thawaf 

yang dilakukan ketika jamaah 

haji baru tiba di Mekah.

b) Thawaf Ifadhah, yaitu thawaf 

yang dilakukan pada hari qurban 

setelah melontar jumrah 

aqabah. Inilah thawaf yang 

wajib dilakukan pada waktu 

haji. Apabila ditinggalkan, maka 

hajinya batal. 

c) Thawaf Wada’, yaitu thawaf 

perpisahan bagi jamaah yang 

akan meninggalkan Mekah.

4) Sa’i

Sa’i adalah berlari-lari kecil antara bukit Shofa dan bukit Marwah 

sebanyak tujuh kali yang dimulai dari bukit Shafa dan berakhir di bukit 

Marwah. Sa’i dilakukan setelah pelaksanaan ibadah thawaf.

Syarat sah sa’i

Syarat sah sa’i adalah sebagai berikut.

a) Dilakukan sebanyak tujuh kali 

putaran (berawal di bukit Shofa 

dan berakhir di bukit Marwah)

b) Dilakukan setelah thawaf ifad-

hah atau setelah thawaf qudum.

c) Menjalani secara sempurna ja-

rak Shofa-Marwah dan Marwah-

Shofa.

d) Dilakukan di tempat sa’i. 

5) Tahallul

Tahallul adalah mencukur atau 

memotong rambut kepala sebagian 

atau seluruhnya minimal tiga helai 

rambut. Tahallul dilakukan setelah 

melontar jumrah aqabah pada 

tanggal 10 Dzulhijjah, yang disebut 

dengan tahallul awwal. Setelah 

jamaah melakukan tahallul awal

ini larangan-larangan haji kembali 

dibolehkan kecuali berhubungan 

suami isteri. Tahallul tsani dilakukan 

setelah thawaf ifadhah dan sa’i.

6) Tertib

Tertib yaitu berurutan dalam pelaksanaan mulai ihram hingga tahallul.

D. Jenis Haji

1) Haji Tamattu’

Haji tamattu’ yaitu melaksanakan umrah terlebih dahulu kemudian 

menggunakan pakaian ihram lagi untuk melaksanakan manasik haji.

2) Haji Ifrad

Haji ifrad adalah berihram dan berniat dari miqat hanya untuk 

haji. Dengan kata lain, mengerjakan haji terlebih dahulu kemudian 

mengerjakan umrah.

3) Haji Qiran

Haji qiran adalah melaksanakan haji dan umrah dengan satu kali ihram.

E. Keutamaan Haji

1) Haji merupakan amal yang paling utama

2) Haji merupakan jihad

3) Haji menghapus dosa

4) Pahala ibadah Haji adalah surga.

2. Zakat

A. Pengertian Zakat

Zakat menurut bahasa (lughat) artinya tumbuh, suci, dan berkah. Menurut
istilah, zakat adalah pemberian yang wajib diberikan dari harta tertentu,
menurut sifat-sifat dan ukuran kepada golongan tertentu.
Zakat merupakan salah satu dari lima rukun Islam dan disebutkan secara
beriringan dengan kata salat pada 82 ayat di dalam al-Qur’ān. Allah Swt.
telah menetapkan hukum wajib atas zakat sebagaimana dijelaskan di
dalam Al-Qur’ān, Sunnah Rasul, dan Ijma ulama.

B. Hukum Zakat

Allah Swt. telah menetapkan hukum wajib atas zakat sebagai salah satu
dari lima rukun Islam yang disebutkan di dalam al-Qur’ān. Hal tersebut
sebagaimana dijelaskan di dalam al-Qur’ān., Sunnah Rasul-Nya, dan ijma’
para ulama.
Di dalam al-Qur’ān Surat Al-Baqarah ayat 43 Allah Swt. berfirman:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

Artinya, “dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta 

orang-orang yang ruku’.”

C. Syarat dan Rukun Zakat

1) Syarat zakat yang berhubungan dengan subjek atau pelaku (muzakkī :
orang yang terkena wajib zakat) adalah sebagai berikut.
a) Islam,
b) Merdeka
c) Baligh
d) Berakal.
2) Syarat-syarat yang berhubungan dengan jenis harta (sebagai objek zakat)
adalah sebagai berikut.
a) Milik penuh
b) Berkembang
c) Mencapai nisab
d) Lebih dari kebutuhan pokok
e) Bebas dari hutang
f) Berlaku setahun / haul

D. Hikmah dan keutamaan ibadah Zakat

Hikmah Zakat

1. Mengurangi kesenjangan sosial antara mereka yang berada dengan mereka yang miskin.
2. Pilar amal jama'i antara mereka yang berada dengan para mujahid dan da'i yang berjuang dan berda'wah dalam rangka meninggikan kalimat Allah SWT.
3. Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk
4. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
5. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah SWT berikan
6. Untuk pengembangan potensi ummat
7. Dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam
8. Menambah pendapatan negara untuk proyek-proyek yang berguna bagi ummat.

Keutamaan Zakat

1. Zakat merupakan salah satu sifat orang-orang baik yang menjadi penghuni Jannah. Allah Ta'ala berfirman:

2. Zakat merupakan salah satu sifat orang-orang beriman yang berhak mendapatkan rahmat Allah.

3. Wakaf

Pengertian Wakaf

• Wakaf adalah Sedekah Jariyah, yakni menyedekahkan harta kita untuk kepentingan ummat. Harta Wakaf tidak boleh berkurang nilainya, tidak boleh dijual dan tidak boleh diwariskan. Karena wakaf pada hakikatnya adalah menyerahkan kepemilikan harta manusia menjadi milik Allah atas nama ummat.

Dasar Hukum Wakaf

• Berdasarkan Al-Qur’an & Sunnah
  • Di antara hadis yang menjadi dasar dan dalil wakaf adalah hadis yang menceritakan tentang kisah Umar bin al-Khaththab ketika memperoleh tanah di Khaibar. Setelah ia meminta petunjuk Nabi tentang tanah tersebut, Nabi menganjurkan untuk menahan asal tanah dan menyedekahkan hasilnya.
  • Hadis tentang hal ini secara lengkap adalah; “Umar memperoleh tanah di Khaibar, lalu dia bertanya kepada Nabi dengan berkata; Wahai Rasulullah, saya telah memperoleh tanah di Khaibar yang nilainya tinggi dan tidak pernah saya peroleh yang lebih tinggi nilainya dari padanya. Apa yang baginda perintahkan kepada saya untuk melakukannya? Sabda Rasulullah: “Kalau kamu mau, tahan sumbernya dan sedekahkan manfaat atau faedahnya.” Lalu Umar menyedekahkannya, ia tidak boleh dijual, diberikan, atau dijadikan wariskan. Umar menyedekahkan kepada fakir miskin, untuk keluarga, untuk memerdekakan budak, untuk orang yang berperang di jalan Allah, orang musafir dan para tamu. Bagaimanapun ia boleh digunakan dengan cara yang sesuai oleh pihak yang mengurusnya, seperti memakan atau memberi makan kawan tanpa menjadikannya sebagai sumber pendapatan.”
  • Hadis lain yang menjelaskan wakaf adalah hadis yang diceritakan oleh imam Muslim dari Abu Hurairah. Nas hadis tersebut adalah; “Apabila seorang manusia itu meninggal dunia, maka terputuslah amal perbuatannya kecuali dari tiga sumber, yaitu sedekah jariah (wakaf), ilmu pengetahuan yang bisa diambil manfaatnya, dan anak soleh yang mendoakannya.”
• Berdasarkan Hukum Positif
  • Peraturan Pemerintah nomor 42 tahun 2006 tentang Pelaksanaan Undang-undang nomor 41 tahun 2004.

Syarat-syarat Wakaf

• Syarat-syarat orang yang berwakaf (al-waqif): Syarat-syarat al-waqif ada empat, pertama orang yang berwakaf ini mestilah memiliki secara penuh harta itu, artinya dia merdeka untuk mewakafkan harta itu kepada sesiapa yang ia kehendaki. Kedua dia mestilah orang yang berakal, tak sah wakaf orang bodoh, orang gila, atau orang yang sedang mabuk. Ketiga dia mestilah baligh. Dan keempat dia mestilah orang yang mampu bertindak secara hukum (rasyid). Implikasinya orang bodoh, orang yang sedang muflis dan orang lemah ingatan tidak sah mewakafkan hartanya.
• Syarat-syarat harta yang diwakafkan (al-mauquf): Harta yang diwakafkan itu tidak sah dipindahmilikkan, kecuali apabila ia memenuhi beberapa persyaratan yang ditentukan oleh ah; pertama barang yang diwakafkan itu mestilah barang yang berharga Kedua, harta yang diwakafkan itu mestilah diketahui kadarnya. Jadi apabila harta itu tidak diketahui jumlahnya (majhul), maka pengalihan milik pada ketika itu tidak sah. Ketiga, harta yang diwakafkan itu pasti dimiliki oleh orang yang berwakaf (wakif). Keempat, harta itu mestilah berdiri sendiri, tidak melekat kepada harta lain (mufarrazan) atau disebut juga dengan istilah (ghaira shai’).
• Syarat-syarat orang yang menerima manfaat wakaf (al-mauquf alaih): Dari segi klasifikasinya orang yang menerima wakaf ini ada dua macam, pertama tertentu (mu’ayyan) dan tidak tertentu (ghaira mu’ayyan). Yang dimasudkan dengan tertentu ialah, jelas orang yang menerima wakaf itu, apakah seorang, dua orang atau satu kumpulan yang semuanya tertentu dan tidak boleh dirubah. Sedangkan yang tidak tentu maksudnya tempat berwakaf itu tidak ditentukan secara terperinci, umpamanya seseorang sesorang untuk orang fakir, miskin, tempat ibadah, dll. Persyaratan bagi orang yang menerima wakaf tertentu ini (al-mawquf mu’ayyan) bahwa ia mestilah orang yang boleh untuk memiliki harta (ahlan li al-tamlik), Maka orang muslim, merdeka dan kafir zimmi yang memenuhi syarat ini boleh memiliki harta wakaf. Adapun orang bodoh, hamba sahaya, dan orang gila tidak sah menerima wakaf. Syarat-syarat yang berkaitan dengan ghaira mu’ayyan; pertama ialah bahwa yang akan menerima wakaf itu mestilah dapat menjadikan wakaf itu untuk kebaikan yang dengannya dapat mendekatkan diri kepada Allah. Dan wakaf ini hanya ditujukan untuk kepentingan Islam saja.
• Syarat-syarat Shigah Berkaitan dengan isi ucapan (sighah) perlu ada beberapa syarat: Pertama, ucapan itu mestilah mengandungi kata-kata yang menunjukKan kekalnya (ta’bid). Tidak sah wakaf kalau ucapan dengan batas waktu tertentu. Kedua, ucapan itu dapat direalisasikan segera (tanjiz), tanpa disangkutkan atau digantungkan kepada syarat tertentu. Ketiga, ucapan itu bersifat pasti. Keempat, ucapan itu tidak diikuti oleh syarat yang membatalkan. Apabila semua persyaratan diatas dapat terpenuhi maka penguasaan atas tanah wakaf bagi penerima wakaf adalah sah. Pewakaf tidak dapat lagi menarik balik pemilikan harta itu telah berpindah kepada Allah dan penguasaan harta tersebut adalah orang yang menerima wakaf secara umum ia dianggap pemiliknya tapi bersifat ghaira tammah.

Cukup sekian penjelasan dari saya, bila ada salah kata mohon dimaafkan, Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuhu. Terimakasih